​儒家思想的弊端(中国儒家思想核心内容)

儒家思想的弊端(中国儒家思想核心内容)

儒家思想的弊端道德

中国古代的历朝历代的更迭，就是统治者不断加强中央集权的过程，而说到封建王朝的的集权统治，无论刘邦推翻秦之暴政，抑或朱元璋推翻元帝国（洪武元年(1368年)七月，各路大军沿运河直达天津，二十七日进占通州。八月，明军进逼北京，元顺帝带领三宫后妃、皇太子等开健德门逃出大都，经居庸关逃奔上都。 弃城而走，全部逃往蒙古草原。其余库库帖木尔、李思齐等手握重兵勇于内战的军阀，在明军攻来时，全部逃跑。 蒙古在中原九十八年的统治结束，明朝取得了在长城以内地区的统治权，中国再次回归到汉族建立的王朝的统治之下）。首先要提的便是思想的控制，前有秦始皇统一六国焚书坑儒，后有朱元璋八股取士。封建统治的基础就是思想的控制，必须要百姓承认皇帝的威严，承认皇帝是真龙天子。

元朝统治中原夺利的题目98年间的暴政例子，也未能将绑架儒学完全从汉民族剔除。

从西汉汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家思想成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。汉朝的独尊儒学奠定中国两千年封建思想基调的最重要的一件事。

我国拥有长达五千年的历史，所以在我国历史上出现各种各样的人物；有战无不胜的战神级统帅好处，有靠一个人的智慧就改变整个局势的智慧者；有能把破烂之地治理的井井有条的能臣；有一生为民请命，不惧权贵的清官，儒家思想的各个局限性，但是同样也出现不少败类，一些遗害千年的历史罪人；一些令人厌恶的小人；一些不知局限性羞耻的美化罪人的人，总之各种各样的人都有，儒家思想的弊端和优点。

而儒家思想在当今社会最让不论文 耻的人就是一些为了某些东西而捏造历史的人，把一些罪人给美化了，甚至宣传他们，只是弊端因为能影响从中得到好处，儒家思想的弊端论文。

“ 董仲舒”这位历史上的罪人，在很多书中却被人写成追名是一位了不起的文学家，一个为国家发展做出了巨大的贡献的人。但是事实上，他就是一个不折不扣的历史罪人，是他让我国文化衰退；是他让我国许多夺利瑰宝消失在历史的长河中；是他让我国文化一直处在一条线上。

儒学影响的利，儒家思想的弊端造成中国的落后，利于皇帝的统治。

任何中国一样东西，只有有了竞争对手，才能有不断的进步。而自从独尊儒术以来，国家的官员全部换成了一些只知道仁义礼智信的人，而且其中大部分还是伪君子，儒家思想的一大缺点，整天口中说着这些道德，暗地里却使尽了卑劣的手段，而引起这一切的就是独尊儒术，因为他们已经论文不用担心其他的东西，主要把自己的敌人搞定就行，而这些敌人都不是学术上的、技术上的、技艺上的武力值上的，而是政权上的。

儒学的弊端论文，限制并扼杀了先进技术的进步，没有多种思想的竞争。

这也就导致后世儒家文化被无限的放大，狼性缺失，郑和七下西洋好处却不控制领土这就优点是儒学的损坏，科技没有进步，火药绑架那么早的研制出来，却没有深化利用，以至后来陷入八国联军的侵辱。止步于指南车是什么，造纸术，活字印刷等等先进的技术流失于独尊儒学。

儒学本来是一种200优秀落后的自由的学说，可董仲舒却把它宗教化作文神化，导致中国至今都没有形成自己的自然科学技术。先秦时期百家争鸣，各类技术呈现爆发似的出现，这与当时七国竞争状态不无关系，儒家思想有什么利弊，统治者能百家并用，那么中国也不会自宋朝以后落后世界千年。

秦弊端为了巩固统治灭了墨家，黄老（活该顽固不化），法家，汉朝前期还能三越教化，后期就会放嘴炮，控制朝廷教派，汉朝之后无儒家，这话真不是说的，你要是在朝廷为官，不是儒家，那就等死弊病吧，以至于后期就是一群嘴炮，要不然后期你听说过什么杰出儒家历史人物丰功伟绩。

时光延至到清朝，儒家朱、嘉之学派当头叩拜认了异族，这不是扣帽子，历史记录从来不会缺席，儒家思想的弊端作文200与。先进的火努技术更是被封杀（这一封就让西方帝国拿着火枪捅开了国门，以至伦华夏于清后期的国土沦丧，人民流离。）都是满清主导的，儒家思想的弊端道德绑架

为了方便异族统治而搞得，历史上被五胡乱华，元朝，清朝一搞，精华十不存一，尽管现在中国还是古国，但是其实也是残存历史古国了，精华基本早已例子被这三个动乱年代搞没了，剩下的这一又被八国联军日本抢去了一大半。

罢黜百家，独尊儒术，这个观点弊就是最大的中国铁证。你凭什么说儒家就一定是对的？？？就是你那儒学思想阻止了中国的民主进程。让中国被儒学奴夷了几千年。

儒学思想本就是封建阶级固化民众思想的最大精神枷锁是什么。事实也证明了，思想不可能只听一家之言局限。

独尊的儒家让我们民族失去了尚武的精神利弊落后，这就是什么是为什么，中国人在抵御外敌局限性的时候，宁可成待宰的羔羊，也不愿意拿起武器搏一搏。

美国的独立宣言弊明确说了，人民持枪的权利是神圣不可侵犯的，这就是尚武，儒家思想的局限，这就是民主。

董仲舒这个人，可以说是学问高深的儒学家，也可以说是投其所好的一大投机分子。他坚定不移地实行了学成文武艺，货与帝王家的信念，结合各种思想融入他所谓的儒学之中，使得汉武帝对他言听计从。说董仲舒是罪人的原因是他是“罢黜百家、独尊儒术”的元凶、使中华民族在几千年封建社会制度里裹足不前、最终走向衰败，儒家思想带来的后果。

第一个，董仲舒和汉武帝，他俩是一个组合！这家伙洗脑洗的不是一般的好，十分崇拜孔子，把孔子思想作为唯一膜拜，成功把穷兵黩武的汉武帝洗脑，汉武帝开始“罢黜百家，独尊儒术！”让中国文化进一步消失殆尽，这个汉武帝是“阳奉阴违”，表面尊崇儒家思想，背地里比秦始皇还狠毒200，好大喜功不说，晚年脑子严重进水，中小人江充之计，亲手夷灭自己追名三族，可悲可叹！董仲舒也不是好鸟，让汉武帝把儒家思想正统，百家争鸣时代一去不返！

董仲舒对儒家学说断章取义，吸食儒家学说中的糟粕，儒家思想利与弊，掺入阴阳五行理论利弊，搅拌成一套迎合封建统治者需要的异端邪教思想体系。

在董仲舒的“大一统”异端邪教统治下，中华民族再也没有出现过“百花齐放、百家争鸣”的局面，无形的枷锁和有形的枷锁，精神的枷锁和肉体的枷锁，牢牢的禁锢着人民的思想和行为，到处是禁区，时时有禁忌，封建的正统观将一切进步的思想萌芽无情地扼杀在摇篮里。

汉武帝提出罢黜百家，独尊儒术，主要是为了拔除窦太后带来所弊推崇的黄老之说所产生的政治影响，在一大朝廷中所占据的位置，开始新的改革。

而董仲舒推崇儒学，则是为了缺点弘扬儒学，和辅助汉武帝统一治国。现在弊我们来看一下，董仲舒为什么走上儒学的道路呢缺点？

董仲舒是广川人，出身地主阶级家庭，从小生活条件比较优渥，热爱读书。

在董仲舒三十岁的利时候，就开始广收学生，开启如孔子一般的教育生涯。董仲舒广招门生，弟子不限身份地位，但是董仲舒有一个癖好，不愿意面对弟子讲学，只在帷幕中隔着帘子为学生讲学，可能是有不愿人们作文见其面目吧。

后来，儒家思想的弊端是什么，董仲舒的弟子有很多都成了才，做了官，其中有的学生还做到了诸侯国的国相。

在整个汉景帝时期，董仲舒都在弘扬儒学，儒家思想的弊端就是追名夺利，从事教学工作局限，知道汉武帝继位。

众所周知，汉武帝是汉朝历史上最特立独行的一位，在政治，军事，文化，农业，经济上面都有比较大的改革，这样看来，汉武帝是一位能接受后果新鲜事物的主。

在汉武帝继位初期，因为年幼没有什么工作经验儒家思想，所以，做什么事都要过问窦太后的优点意见，渐渐缺点的，刘彻对窦太后出现了政治分歧。

窦太后是汉文帝的妻子，历经三代皇帝一大，是汉朝的继承者和守护者。那么窦太后传承的东西是什么呢？

其中就有黄老之说，黄老之说，是从吕后时期带来就传承下来的传统思想，因为当时的汉朝弊端无力兴兵作战，于是吕后就选择了用黄老之说的思想来治理国家，儒家思想的弊端例子。

简单的利来讲，就是我没有能力当爷的时候，就努力发育，当个缩头乌龟追名，不惹事，好好攒钱过日子。

后来因为国家实在太穷了落后，所以后来的几位皇帝，也弊端都用黄老之说来治理天下。慢慢的，汉朝的经济得到了一定程度的恢复，儒家思想的弊端和不足，虽然黄老之说让汉朝获得了利几代人的太平日子，但是也存在着很多问题。

在汉武帝看来，就是国家进步后世太慢了，照这样发展下去，汉武帝什么都干不成，终其一生，汉武帝不过局限性200是个看家人。

而汉武帝想要做个当家人，打匈奴，改革，让国家强盛，让后世敬仰。所以汉武帝开始摸索好处除黄老之学以外绑架的别的出路。

这时董仲舒的思想，传到了汉武帝的耳中，汉武帝对董仲舒的儒学非常感兴趣，就绑架召见了董仲舒，见到董仲舒之后，汉武帝对董仲舒惊醒了提问追名，也就是历史上著名局限的天人三问。

那么天人三问都问了什么呢？因为具体内容太深奥，这里我们就简单地叙述一下问题内容“如何巩固统治；治理国家的政术；天人感应是什么”。 董仲舒在孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”的正名说和韩非提出的“ 臣事君、子事父、妻事夫”的思想的基础上，系统地提出了“三纲”、“五常”的社会道德规范，从而完成了对于先秦儒家伦理思想的改造。

董仲舒以天道的阴阳对此作了论证。他把阳比为德，阴比为刑，天贵德而贱刑。根据这种阳尊阴卑的理论，在君与臣、父与子、夫与妻中国的关系中，前者对后者的统治以及后者对于前者的忠诚和服从，都是绝对的，儒家思想的好处与弊病，无条件的。为了维系“三纲”的伦常关系，董仲舒还论证了仁、义、礼道德、智、信五种道德规范，他以阴阳五行为基础，认为“五常”也是永恒合理的。“三纲五常”是董仲舒的新儒学的重要内容，它是维护影响封建宗法制度的核心，是贯穿此后两千年封建社会的伦理道德规范。

这就好比每天人都要吃饭睡觉一样，你可以饿肚子或者熬夜，但是一直这么搞下去，早晚得挂了，因为这是自然规律，不遵守自然规律，当然是要被自然所淘汰的。

董仲舒的这一席话，说得汉武帝热血沸腾，儒家思想的弊端，他忽然就觉得自己局限是真正的天神之子了。这种思想普及以后，皇帝的地位就更高了，而臣子们对皇帝自然就更加忠心了。

汉武帝之前，天下处于儒家思想半分封半郡县的状态，每个分封的诸侯王们都有资格建立自己的小王国。这些小王国完全可以不用听从汉朝皇帝的调遣，因为他们有自主的赋税、军队，还能够私自铸造钱币。

这严重威胁到了汉朝皇帝的统治，为此才爆发了汉景帝时期的七国之乱。七国之乱虽然被中国平定题目了，儒家思想的弊端题目，可是这种局面依旧存在。

那么汉武帝落后便启用了两种方法杜绝这种情况的存在，我们比较熟悉的当然是主父偃的推恩令，这是从形式上彻底解决了诸侯王的可能性。

还有一种方法后果是从思想层面上改变人们对皇帝的看法，那就是董仲舒提出的帝王影响制度了。这玩意儿把帝王的地位进一步提高，将君臣关系确定为一种自然规律，儒家思想对后世的利弊，儒家思想影响和局限。

这么一来臣子弊病们想要造反的，就必须要掂量掂量了，是不是真的要倒行逆施缺点，儒家思想弊病，违背自然规律。所以后世的大一统王朝也就能够长期延续下去了，否则一旦新皇即位，就一定会有臣子造反，为什么？因为一朝天子一朝臣。

参考资料：

《春秋繁露》

《汉书》